محمد البكر

صراع النور و النار

محمد البكر

* هناك فرق بين من يبني مركزا للابحاث السلمية وبين من يبني مراكز ابحاث للموت والدمار والفارق ذاته هو ما بين عقل يفكر للحياة وآخر للموت.
* من حق كل الدول أن تبني دفاعاتها وان تحمي ترابها ومواطنيها وأن تعتمد على نفسها وابنائها وامكانياتها ومواردها بشرط ألا يكون ذلك بنهج توسعي وبتجاوز لحدود الجيران وأمنهم وسلامتهم.
* لكل فعل رد فعل فكلما تهورت دولة ما في أي منطقة في العالم وارادت ان تكون هي سيدة المنطقة وراعية امنها وصاحبة الكلمة فيها تحركت الدول الاخرى لتحمي نفسها ومواطنيها وترابها والنتيجة سباق نحو التسلح الذي يحتاج الى آلاف الملايين من الدولارات تصب في صالح صانعي الاسلحة والموت والدمار.
* لو ذهبت تلك الميزانيات الضخمة لمجالات الابحاث العلمية والطبية لاصبحت تلك الدول في مقدمة الدول الراعية للانسانية ولأسعدت ملايين البشر وانقذت الاف المرضى والمحتاجين.
* ولو خصصت نصف تلك الاموال لانفاقها على الفقراء والمحتاجين والمعدمين لما بقي فقير في دولة اسلامية تتسابق وكالات الانباء لنقل صوره وهو حاف عار يتلوى من الجوع في مشهد مبك ومأساوي.
* نتحدث عن افريقيا على سبيل المثال ونعجب كيف تمخر البواخر الضخمة البحار لتحمل الدبابات والرشاشات والاسلحة بدلا من الغذاء والدواء والكتب التي تبعث الامل وتنشر السلام.
* المشكلة تكمن في العقول التي لا تفكر الا في ذاتها ولا ترى الا عروشها ولا تعترف الا بايديولوجيتها ولا تتلذذ الا بجنون العظمة التي تلف حياتها وتتحكم في تفكيرها.
* لقد ابتلينا في هذه المنطقة بما ابتليت به افريقيا فمن جرف يريدنا البعض ان نقبع فيه الى دحديرة ويريدوننا ان ننحدر اليها وبدلا من مد اليد للبناء والتعمير ونشر رسالة السلام لا نرى سوى يد حاملة السلاح وبوق لا نسمع منه الا صوت التهديد والوعيد.
* المشكلة ليست في تلك العقول التي تريد ان تموت بل في عشقها لان يموت معها الاخرون وفي عدم فهمها للحكمة والعقل والتعقل، فتلك العقول تعتبر الحكمة جبنا والهدوء ضعفا والمنطق هروبا من ارض المعركة حتى لو كانت معركة بلا اهداف.
* العالم يتحدث عن اكتشاف علاج جديد للامراض وهؤلاء يعلنون عن اكتشاف سلاح جديد يدمر البشرية والروح الانسانية.
* دول الخليج ليست ضعيفة وحكمتها ليست جبنا وهدوؤها ليس هروبا فهي تقدم الحياة على الموت والبناء على الهدم والرفاهية على النكد والفرح على البكاء والعويل الذي تخلفه اسلحة الدمار ورائحة الدم وشعار الموت للجميع.
* سويسرا عاشت محايدة مسالمة في منطقة كانت تعج بالحروب الطاحنة وبحياديتها كبرت وازدهرت واصبحت مثالا للسلام والرفاه ولم يقل عنها احد ذات يوم انها ضعيفة او ان حكومتها جبانة وشعوبها متخاذلة فهي ببساطة تنشد السلام وتنشر الفرح وتسعى للحياة وهو ما ننشده وننشره ونسعى اليه.

حسن بن علي الجاسر

الأمن .. أولا وثانيا

حسن بن علي الجاسر

اجتاح العالم ( تسونامي ) الإرهاب فقتل أبرياء ودمر بُنىً تحتية ونشر ثقافة الخوف والقلق بين الناس ..
ونحن في المملكة العربية السعودية اكتوينا بنار الإرهاب بشكل مضاعف ومؤلم .
فمن أفتوا بالإرهاب هم ممن يحملون جنسية هذا الوطن!!
ومن وزعوا شهادات البطولة والشهادة على الانتحاريين بعد قتلهم للنساء والأطفال هم من أبناء هذا الوطن !!.
من كان يدعو لهم بالنصر والتمكين في المساجد هم من أبناء هذا الوطن !!.
من خطط ونفذ هذه الأعمال الإجرامية سواء ماتوا أو نجوا هم من أبناء هذا الوطن !!.
من كانوا يفاخرون أنهم يذبحون الإنسان مثل ذبح الشياه كانوا من أبناء هذا الوطن !!.
كان إرهابا أعمى جرف في طريقه كل شيء وقَتَلَ بدون هدف ...
وكنا نسمع بكثير من الذهول بين وقت وآخر عن اكتشاف خلية هنا أوهناك ونتابع بذهول أكبر ما يعرضه التلفزيون من كميات هائلة من الأسلحة والذخائر التي لم تكن مخبأة لقتل عدو دين .. ولا عدو عقيدة .. ولا عدو وطن ... كانت مخبأة لتوجيهها إلى صدورنا وصدور نسائنا وأطفالنا ...
كنا نتابع بدهشة وسائل الإعلام وهي تعرض المبالغ الطائلة التي كانت بحوزتهم ونتساءل من أين جاءتهم هذه الأموال وهم العاطلون عن العمل المختبئون عن الأنظار ...
تابعنا بعض من حرضوهم وهم يعلنون على الملأ بعد أن قُتل من الأبرياء من قُتِل أنهم كانوا مخطئين في فتاواهم وتوجهاتهم وأنهم يتراجعون الآن عنها (وكأن شيئا لم يكن)!!!
لا أنسى حجم الحزن والألم الذي اعتصرني وأنا أعزي والد الطفل الذي قتله الإرهابيون في الخبر وهو متوجه في السيارة مع والده إلى مدرسته ...
كنا نتساءل بعد هذه الجهود العظيمة التي بذلها رجال الأمن وعلى رأسهم سمو وزير الداخلية نتساءل .. ثم ماذا؟
نحن في بلد يحكمه شرع الله وتثبتت دعائم الأمن فيه بتطبيق الشرع ، والشرع واضح في هذا الأمر (فالقاتل يُقتل)
حتى أعلن قبل أيام عن بدء محاكمتهم فهدأت النفوس ولكن المطلوب هو الإسراع بالمحاكمات ثم كشف كل من وقف وراء هؤلاء ومدهم بالدعم المالي والمعنوي ... يجب أن يعرف الناس أن دماء رجال الأمن البواسل ودماء الأبرياء من ضحايا الإرهاب لن تذهب سدى .

محمد الصويغ

أكاد أميل كل الميل الى الاعتقاد بأن المنشآت العامة والخاصة ذات النفع العام التي تنشأ دون مواقف للمركبات يتم بناؤها بطريقة عشوائية صرفة .. ولاأظن أحدا يخالفني الرأي بأن التفكير الجدي في انشاء المواقف يجب أن يسبق بناء المنشأة .. وهانحن نلمس مثالب الخطأ من خلال مايعانيه المراجعون لبعض تلك المنشآت العامة والخاصة التي أقيمت صروحها دون مواقف للمركبات .. فثمة مستشفيات كبرى في بعض مدن المنطقة الشرقية أنشئت دون مواقف .. ولكم أن تتصوروا المشقة التي يعانيها المرضى وهم يبحثون عن مواقف دون جدوى .. فيضطرون الى ايقاف مركباتهم في زوايا بعيــدة عن تلك المستشفيات ويراجعونها « راجلين « رغم مايشعرون به من مشقة .
وماينسحب على بعض تلك المستشفيات ينسحب على كثير من الأسواق التجارية الكبرى الخالية هي الأخرى من المواقف .. فيضطر المتسوقون الى « ركن « مركباتهم بعيدا عنها .. ويدخلون اليها راجلين ويخرجون منها كذلك .. واذا كان الدخول سهلا بحكم أن أياديهم خالية من أي بضاعة صغيرة أو كبيرة .. فان الخروج من تلك الأسواق ليس سهلا فالأيادي وربما الأكتاف والرؤوس محملة بـ « أكياس التبضع « ماخف وزنه منها وماثقل.. وينطبق هذا العيب أيضا على مجموعة من الشركات ذات النفع العام أيضا فهي خالية من المواقف التي يبدو أن التفكير في انشائها لم يدر في خلد صاحب المنشأة ولم يدر في خلد المهندس الذي قام بتخطيطها ولم يدر أيضا في خلد المقاول الذي قام بعملية البناء .
ولا أستثني من هذا العيب أو الخطأ بعض الدوائر الرسمية الخالية أيضا من المواقف لاسيما تلك التي تقوم بتقديم خدمات مباشرة للمواطنين .. ولست هنا بصدد تسمياتها فهي معروفة للجميع .. كما لا أستثني هنا المساجد والجوامع ما كبر منها وما صغر فخلوها من المواقف لاسيما الجوامع بالذات يؤدي الى ارباك مروري يرى بأعين المصلين المجردة .. أما في الأسواق الداخلية وأعني بها تلك القابعة في وسط مدينة الدمام تحديدا فان المشكلة تبدو واضحة تماما كوضوح أشعة الشمس في رابعة النهار .. وأظن أن من الصعوبة بمكان أن يجد صاحب مركبة مكانا « يركن « فيه فيكون مضطرا مصداقا للمثل القائل « مكره أخاك لا بطل « الى الغاء مشروع زيارته لأي متجر من تلك المتاجر التي تغص بها تلك الأسواق حتى وان كان ما يريده من أحدها ضروري للغاية .
ويبدو أن اصلاح الخطأ الذي حدث منذ زمن بعيد وتراكمت آثاره مع مرور الأيام ليس سهلا الا بنزع ملكيات العقارات الكبرى القابعة على جوانب الشوارع الرئيسة لتحويلها الى مواقف للمركبات وهي مهمة ليست يسيرة على كل حال .. وحتى لايتكرر هذا الخطأ الذي يمكن وصفه بـ « الفادح « ان صح الوصف فانني أقترح على الجهات المسؤولة المختصة تحسبا للتوسعات التنموية المستقبلية في مدن المنطقة الشرقية عدم التصريح لاقامة أي منشأة الا بوجود مواقف ذات مساحات معقولة للمركبات تكون واضحة في مخطط البناء وتتمتع بأهمية وأولوية أثناء التنفيذ .. أما أن يبقى الوضع على ما هو عليه فتقام المنشآت الكبرى بالطرق العشوائية القديمة الخالية من مواقف المركبات فهو أمر لايجوز استساغته ولا ينبغي استمراريته أو تجاهل سلبياته العديدة .
mhsuwaigh98@hotmail.com

محمد عبدالواحد

حوار الفراق

محمد عبدالواحد

قال بأسى وصوته يتهدج والدموع تملأ عينيه:
عندما افترقنا باتفاق جازم وحاسم أن يبقى كل منا واحدا أكيدا في هذا الليل.. لم أكن أدري أنك باقية معي في صمتي.. وفي همسي.. وفي صخبي وسكوني.. وفي صحوي وحلمي.. وفي ركضي وجنوني.. وما كنت أدري أن لي من هذا الليل ما هو لك.. ولي من هذا الحب ما هو أكبر مني ومنك.
لقد شققت صدر البحر وصدر المحار لأخرجك وأصعد بك بين عيني وعيون (الحوت) الذي لا يرحم فأكلت ما بين صلاتي وابتهالي ورجائي.. وما بين زحام هذه الدنيا ومطالبها وأنياب الذئاب والكلاب.. وحينها أدركت أني لست لك.. فقد صرت نجمة مباحة في الفلك تدار وتدور.. ترتفع وتسقط وأضناني ارتقائي وصعودي إليك فعدت إلى الأرض لأراك وأرى نفسي وهكذا انتهى ما كان مني وانتهى ما كان لك.
قالت: يا هذا إن ثمن الصعود أقسى وأصعب من أن يتحمله عاجز.. أرهقه الكر.. ,والفر وتعب السنين.
وقد كان بالأمس وقع اقدامك كدقات الطبول توقظني وترهقني.. وتصعد بي وتدنيني.. ولكنك اليوم كهل حل به الوهن.. والضعف وما عاد يملك الا الكلام.
وما حاجتي إلى رجل يتساقط.. وينحني.. ويهلك، والنجوم التي فوق رأسك.. يتطلب الصعود إليها نفسا لا تقنط ولا تكل ولا تمل ولا تيأس.. وشرف الصعود إلى أعلى لا يملكه الضعفاء.. ولكن يملكه الأقوياء.. وما عهدتك تجهل ما تحت الماء وما تخبئه أصداف المحار.. أم انك أنكرت على نفسك.. وعلي.. أننا كلانا من ماء.
لقد قلت إننا افترقنا باتفاق حازم وجازم.. ليتاح لك ولي.. معرفة هذه الدنيا.. وقراءة ما تخبئه عيون الذئاب والكلاب وحتى عيون التماسيح البليدة عندما تغفو.
لقد تعلمت ما لم تعلمه وأدركت ما لم تدركه.. فهل تعرف حكمة الثعابين عندما تترك أكياس سمومها على ضفة النهر قبل نزولها إلى الماء.. إنها تحرص على إلا تلوث الماء الذي تشرب منه.. فهل أدركت هذا وأنت إنسان.؟!!
يا سيدي انا امرأة لا تستهويني تلك العبارات المترفة والفخمة بقدر ما يستهويني واقع أعيشه وتعيشه أنت ولكنك تنكره.
وبعيدا عن كل الأبواب التي فتحتها والتي أغلقتها.. وما كان مني وما كان لك.. تأمل جيدا ـ إننا جميعا ندور وندار في هذا الفلك.. أنا وأنت وكل الناس.. فلماذا العتب.. على حياة لم تكن لي قط ولم تكن لك؟..... ولا أزيد!!
mabdulwahed@alyaum.com

خالد سالم السالم

معهد جيمي .. ومدرسة عجيمي!

خالد سالم السالم

جيمي، مواطن نيوزيلندي، في منتصف الثلاثينيات من عمره، يعمل فنياً في أحد معامل الأجبان في مدينته الصغيرة القريبة من أوكلاند العاصمة. يؤمن جيمي بأهمية دوره كفرد في مساعدة بقية الأفراد في مدينته الصغيرة لتطوير قدراتهم وتحسين حياتهم، لذا فهو يخصص من وقته ثلاث ساعات أسبوعياً، يجلس فيها مع الطلبة الأجانب في أحد معاهد تعليم اللغة الإنجليزية، لمساعدتهم في تحسين مستواهم عبر المحادثة المباشرة وشرح القواعد التي تُشكل عليهم، كل ذلك دون مقابل مادي.
أما عجيمي، وهو ابن إحدى القرى التي تنام بهدوء في أحضان صحراء النفود، فقد عمل جاهداً على مدى سنوات لإقناع مسئولي التعليم بإنشاء مدرسة نظامية لأبناء قريته الصغيرة، وهم بالمناسبة قليلو العدد. وبعد عقد من المطالبات، وافق المسئولون على تأسيس المدرسة، إلا أن الجدل احتدم بعد ذلك، بين عجيمي وبعض وجهاء قريته، على موقع المدرسة الجديدة، ومن هو أولى بمبلغ الاستئجار الذي ستدفعه الحكومة لصاحب المبنى المستقبلي للمدرسة، حيث يرى عجيمي أن هذا المبلغ هو أقل مكافأة لجهوده في المراجعات والمطالبات في وزارة التعليم وإداراتها طوال سنين، بينما يرى آخرون أنهم أولى لأسباب أخرى.جيمي وعجيمي نموذجان متقاربان إنسانياً، متباعدان جغرافياً وثقافياً. غير أن ما يثير الانتباه هو اشتراكهما في العمل من أجل المجتمعين الصغيرين اللذين يعيشان فيهما، واختلافهما في شكل ونوع المردود الذي يتوقعانه. الأول بادر من تلقاء نفسه لخدمة مجتمعه دون انتظار مقابل، والآخر بادر كذلك، لكن لم تكن مبادرته إنسانية خالصة، بل كانت لحاجة في نفس يعقوب.
لقد تعودنا محلياً على كرم الحكومة ومبادراتها، حتى بتنا عالة على الحكومة، نطلب منها حتى التفكير عنا في حل مشكلاتنا، دون أن نبادر ونقدم ما نستطيع، ولو كان يسيراً، فقد يكون للقطرات إذا تكاثرت أثر لا يقل عن جريان نهر.
قليل منا يستوعب المعنى العام للعطاء والبذل، فدائماً نرى الفعل الإنساني الخيّر وفق أطر ضيقة جداً وأسس واهية. من منا ذهب يوماً إلى المستشفى لزيارة مريض لمساعدته أو إسعاده بالحديث معه، أو بالقراءة له، لوجه الله .. فقط لوجه الله .. قليل جداً ! وحتى أكثر المهتمين في أعمال الخير، مع إحسان النية فيهم جميعاً وفي مقاصدهم، تجد أن لديهم جانباً نفعياً متستراً يغفلون عنه، فتوزيع الكتيبات أو الأشرطة أو إعطاء المواعظ، ليس إلا للبحث عن مكسب شخصي «ضيق». فالزيارة لم تكن إنسانية بحتة تشكل إضافة حقيقية لحياة شخص آخر، بقدر ما هي لمصلحة شخصية تتمثل في جني الأرباح (الأجر) ! وهنا شكل محلي آخر للبذل الذي ينتظر مقابلاً.
من منا خصص جزءاً من وقته لإيصال ما لديه من معارف وقدرات ومهارات إلى من حوله ؟ من منا ذهب إلى إحدى مؤسسات المجتمع، كالمدرسة أو المسجد أو الجمعية أو البلدية، وحاول من خلالها إضافة شيء جديد إلى مجتمعه.. مجاناً، دون أن يفكر في نفسه ؟ من منا تبرع بشيء من وقته لبناء إنسان أو الارتقاء بأداء أية مؤسسة عامة أو خاصة ؟ كم رجل أعمال لدينا وقف بجانب شباب يانعين يتلمسون الطريق في عالم التجارة لإرشادهم ودعمهم محاربةً للفقر والبطالة وشح النفس؟
من المواقف الحاضرة دائماً في ذهني موقف خالد يُشع نوراً للعربي الأسمر صاحب القلب الأبيض الدكتور حسن أبو عائشة، وهو من علماء السودان الذين شرفونا بالعمل في المملكة لأكثر من ربع قرن، عمل أستاذاً في كلية الطب بجامعة الملك سعود، وشهد أول دفعة، ولديه في الطب خمس زمالات من أرقى جامعات بريطانيا، وكان عالماً في العربية وعلومها، بل كان نحوياً ضليعاً، وفقيهاً، وحافظاً لكتاب الله على القراءات السبع. كان إذا سافر إلى السودان في فترة الصيف، تفرغ لتدريس طلبة الطب في أية جامعة، حتى لو كانت نائية، ويعالج الناس، بل ويعطي دروساً اختيارية في اللغة العربية لمن أراد الاستزادة. كل ذلك دون أن يبحث عن مال، أو حتى شهادة تقدير.
نحن في حاجة ماسة إلى آلاف، بل ملايين النسخ، من نموذج «حسن أبو عائشة»، تعطي ولا تحسب، تبذل الكثير ولا تستحقر القليل. ما أدركه الدكتور حسن، ولم يدركه الكثير، أن بإمكان «الفرد» أن يفعل شيئاً.. فليس كل شيء يجب أن ننتظره «جاهزاً للاستهلاك» من «المؤسسة»!
قبل مدة قصيرة، أوردت إحدى الصحف المحلية أن أحد الشباب تبرع من تلقاء نفسه بأن يكون رجل مرور، بعد انقطاع الكهرباء عن أحد التقاطعات المهمة وانتشار الفوضى عند إشارة المرور فيها، فعمل الشاب بجد على تنظيم المرور والحد من الفوضى إلى أن حضرت دوريات المرور وأكملت المهمة. لم ينتظر هذا الشاب الحراك المؤسسي، حيث يعي مسؤولية الأفراد، ودورهم المهم الذي لا يقل عن دور المؤسسات. والأدوار في النهاية تكاملية، وما المؤسسة في صلب تصميمها إلا مجموعة أفراد.
khalid.alsalem@gmail.com